「再掲 「みな友だちがはなれっちゃうんだよ」」
http://siawaseo.exblog.jp/19384380/
「8月1日の日記」
http://siawaseo.exblog.jp/19398181/
「佐野眞一氏、盗用で提訴される」
http://siawaseo.exblog.jp/19388242/
に関連して。
池田さんは1949(昭和24)年に21歳で大蔵商事に入社し1952(昭和27)年に24歳で取締役営業部長になり20万円の給料を取っていました。
大蔵商事社長だった和泉覚氏の給料は4万8千円だったといいます。
溝口敦氏によれば当時の大卒公務員の初任給は5千円以下。
現在の賃金の上昇率は約33倍、当時の20万円は現在では軽く650万円以上になる計算です。
大蔵商事で池田さんがこれだけの給料を取っていたのは歩合制だったからです。
なお、その当時の大蔵商事は町金融つまり金貸しが主な仕事でした。
池田さんはよく「若いころは貧乏だった」と書いたり述べたりしていますが、事実はまったく違うわけです。
20歳そこそこの青年がそれだけの収入を得たら考え方は変わって当たり前でしょう。
信じているものを絶対視してしまうというのは、学問の世界でも多少は似たような部分がありますが、学問の世界では必ず客観的な「批判」「検証」にさらされます。
宗教はそうした「批判」「検証」を「拒否」することで命脈を保つわけです。
距離感をわきまえていれば「宗教」にのめり込むようなこともないはづなんです。
じっさいそういうひとたちも少なくないです。
ただ、そういうひとたちはけっして「前に出よう」とはしません。
「前に出よう」とするのは距離感を見失っているからだと思います。
8月1日にアップした日記、
「再掲 「みな友だちがはなれっちゃうんだよ」」
http://siawaseo.exblog.jp/19384380/
いろいろなご意見をいただきありがとうございます。
もうおわかりの方もいると思いますが、紹介した聖教新聞の発言者は、
池田大作さん
です。
当時はまだ「創価学会青年部参謀室長」と前年の1958(昭和33)年戸田城聖さんの死から2ヶ月後に新設した総務を兼任しているだけでした。
この発言の1年2ヶ月後に池田さんは創価学会の会長に就任しました。
【「自著を無断使用」佐野眞一氏を提訴 宗教研究者】
朝日新聞デジタル 2013年7月31日21時6分
ノンフィクション作家の佐野眞一さんに、自著の内容を無断で使われたとして、宗教研究者で元日本共産党中央委員の日隈威徳(ひぐま・たけのり)さんが31日、佐野さんに780万円の損害賠償と謝罪広告の掲載などを求める訴えを東京地裁に起こした。
問題とされたのは、佐野さんが週刊ポスト(小学館発行)の2012年1月~6月の号で連載した「化城(けじょう)の人 池田大作と創価学会の80年」と題する記事。創価学会の歴代会長のエピソードを紹介し、歴史を振り返る内容だった。
創価学会や公明党について研究する日隈さんは、創価学会第2代会長の生涯を描いたノンフィクション作品「戸田城聖―創価学会」を1971年に出版。佐野さんの連載記事には、同著から無断で使用した部分が43カ所あると訴えている。
この問題で佐野さんは、昨年12月、週刊ポスト上で「配慮が足りなかった」と無断で使った部分があることを認め、謝罪。提訴後の会見で日隈さんは「本人から直接の謝罪がないため、提訴した」と話した。
佐野さんは「訴状が届いていないので、今はコメントできない」としている。
http://www.asahi.com/national/update/0731/TKY201307310432.html
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この 佐野眞一氏、盗用の常習者なんですよねぇ。
いい作品も書いているんですが、こうたびたび盗用問題をおこしていてはダメとしか言いようがありません。
提訴した日隈威徳氏は文中にもあるように宗教研究者で元日本共産党中央委員で宗教委員会の委員長をしていました。
日隈氏の著書『戸田城聖―創価学会』は、戸田城聖について初めてのまとまった研究評伝でした。
この本の内容については、わたしの「Picasaフォトアルバム」の「創価学会関連本表紙」に表紙画像と目次をアップしています。
https://picasaweb.google.com/110311647048093794491/brSJAJ#5323456910432073986
「『折伏しろ』っていうから、私は自分の友だちを十人ぐらいよんだのです。
……会長先生がわざわざ、私のおよびした会合に出て下さったこともありました。
しかしだれも信心しないのですよ。
一生懸命やってもね。
みな友だちがはなれっちゃうんだよ」
『聖教新聞』昭和34年2月6日
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だ、そうです。
「だれも信心しない」
「みな友だちがはなれっちゃう」
さびしい人だったようです。
ようするに、この人物に愛想をつかせたということ。
「折伏」が目的になっているのだから友人たちが見限るのも当たり前。
この人物から1対1の「折伏」をされて日蓮正宗創価学会に入り大幹部にまでなった人物は1人でもいるのだろうか。
【池上彰氏 参院選当選の公明議員に創価学会員否か質問の理由】
NEWSポストセブン
http://www.news-postseven.com/archives/20130729_202685.html
今回の参院選選挙特番の中で、民放視聴率トップを誇ったのが、『TXN選挙SP 池上彰の参院選ライブ』(テレビ東京系)である。見逃してしまった人のためにそのタブーなき政治家たちへの“口撃”の一部始終、そして池上氏本人が明かす「放送中に聞けなかった質問」を公開しよう。
特に話題になったのは、神奈川選挙区の新人で、当選を果たした公明党の佐々木さやか氏とのやり取りだろう。彼女の演説を聴いていた支援者が語った「公明党を応援することが功徳(くどく)になる」という発言を紹介し、本人に斬り込んだ。
池上:功徳っていうのは仏教用語ですよね。佐々木さんを、公明党を応援することが、創価学会の人にとっての宗教活動といいますか、功徳を積む、ということになるんですか?
佐々木氏は「支持団体の創価学会の選挙活動の方針についてはコメントする立場にない」と回答したが、質問はまだ続く。
池上:創価大学のご卒業ですよね? ご本人も創価学会員なんでしょうか。
佐々木:そうです。
池上:視聴者の方からの質問がありました。公明党と創価学会の関係、政教分離の憲法の原則に違反しないのかどうか。これにはどうお答えになりますか?
佐々木:政府ですとか国が、例えば個人の宗教を制限したりとか押しつけをしたりとか、宗教に介入をすると。それを禁止している原則でございます。ですから、まあ例えば創価学会の皆さんが公明党を支援をしてくださると、それは通常の支援と同じもので、政教分離には反しません。
番組はどのようなコンセプトで作られているのか。池上氏が語る。
「基本的に視聴者が聞きたいことを聞くというものです。他の番組は政治のプロがやっていますから、例えば創価学会と公明党の関係は“当たり前のもの”として触れずに終わってしまう。
しかし、視聴者の中にはそれがわからない人がいたり、わかっていてもテレビで誰も触れないから、何かタブーがあるんじゃないかと思ってしまう。こういう“素人”が思っている素朴な疑問を投げかけていこうという番組なんです」
もちろん、単純にズバズバ質問を投げかけているわけではない。
「佐々木さんに対する“あなたは創価学会員ですか”という質問は、信教の自由にかかわる問題ですからすべきか否かよく考えました。しかし当確が出て特別公務員になれば、我々の税金が報酬になる公人。説明責任が生じるわけですから、聞いても良いだろうと斬り込みました。落選だったら聞きませんでした」
※週刊ポスト2013年8月9日号
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池上彰さんの質問に対して答えをスライドさせている佐々木さやかサン。
説明責任を果さなかったですねぇ。
かんたんに言えば、学会員さんたちが、
「公明党を応援することが功徳(くどく)になる」
と言っているということは「選挙支援活動」は「宗教活動」と同じだと言っているわけです。
もともと公明党は創価学会文化部(政治部)として生まれたのですから、
政教一体
なわけで、この支援者である学会員の言葉は、創価学会としては正しいわけです。
この創価学会の論理に対して公明党と連立政権を組んでいる自民党はどう考えているのでしょうか。
YouTubeは以下
【池上彰「公明党と創価学会の関係、政教分離に違反しないのか」】
http://www.youtube.com/watch?v=lwTSXQzxpVg